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中國時報【廖偉棠】
此刻島上夜已深沉，星子寥寥、已掛空茫，我們踱步歸家，驟見眼前一片燈火閃忽，無數哭笑皆在其裡，遂想起周作人與兄書貸款利息 曰「都是可憐的人間」。
「但是現在就幸福吧，儘管彼此並不更加接近……」奧登這句詩莫名打動我。島上的群山在變藍，蜻蜓在飛臨水塘，陌生少年坐在村舍旁的阡陌上，打開手機發出照亮臉龐的光，卻忘記了為什麼打開。我和兒子在離家漸遠的林中越走越慢，直到路燈一盞盞敲響凝冰的夜氣，我們把自己放進外套的內袋，與舊信、碎貝殼為伴，現在汽車貸款增貸 就變得幸福起來。
台北機車借款免留車 旋即四歲的兒子恍惚記起了自己的前生，他伸手做了一個召喚駱駝的手勢，但是他忘記了沙漠中那些女人曾為他同聲一哭時的寂寞。「任何鳥都不能否認：只經過這裡，現在╱足夠讓某物滿足這個時刻，被愛或容忍。」後來奧登把最後一句變奏了兩次：「我們必須相愛，否則死亡」（他青年時代的名作〈1939年9月1日〉），「我們必須相愛，然後死亡」（晚年他的修訂版本）。於是就有了三個奧登，相遇在這個傍晚斗六當舖 ，大地尚未因為思念而枯瘦的傍晚。
「我們必須相愛，然後死亡」裡面包含了容忍與幸福，愛過之後的死才是完滿的死，而承認自己與愛人的必有一死的這種存在短暫性，才令愛更無容置疑地成為對虛無的反彰化小額借款 駁，就像詩是對虛無的反駁一樣。三個奧登，一個是杜甫式的承載萬物的器皿，因為容忍而容納；一個是莎士比亞式的雄辯，雖千萬人吾往矣的悲劇精神；最後是姜夔的蘊藉，風流蘊藉，愛與死亡都得到了理解。
我在二十五歲最狂傲的時光，寫過三組詩，名為《前生書》、《今生書》、《來生書》，分別呼應姜夔的情詞九首、杜甫的《秋興八首》和塔可夫斯基的《犧牲》。《來生書》的序詩開頭便引用奧登的「我們必須相愛，然後死亡」，如今看來這感慨未免太早，日後十五年、五十年才是真正接受這句話教育的過程。而以姜夔喻自己的前生也是自戀，他的合肥情事一波三折，最後情味黯然方得大悟，我又何能擔負？應寄來生才是。
台中汽車借款 龍潭二胎 「一誤西湖覺後因，從此白石是前身。」幾年前我在杭州尋姜夔墓不遇，曾留此兩句紀念，也是重新尋找「白石前身」這一執著的潛因何在。《二屏東房貸 公司貸款 十四詩品》裡有謂「明月前身」一說，這種莊周夢蝶般的寄託，我在奧登〈愛得更多的那人〉裡又再遇：詩人仰望群星，不知自己是人在愛星，抑或是星在愛人，「倘若愛不可能有對等，員林小額借款利息低 ╱願我是愛得更多的那人」──就在他選擇愛得更多的時候，他獲得了與星辰的平等。
此刻高雄機車貸款人條件 島上夜已深沉，星子寥寥、已掛空茫，我們踱步歸家，驟見眼前一片燈火閃忽，無數哭笑皆在其裡，遂想起周作人與兄書曰「都是可憐的人間」。日語裡的人類寫作「人間」，我們也盡可誤讀「可憐」為可憐愛之意，聊以自慰。「倘若星辰都已殞滅或消失無蹤，融資利息怎麼算 ╱我會學著觀看一個空無的天穹╱並感受它全然暗黑的莊嚴，╱儘管這會花去我些許的時間」，奧登也是這個意思，死亡之後的愛，人類因為可以學習而超越時間的吝嗇計量。
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